جميع المواضيع

الاثنين، 20 يناير 2014

أنشودة المطر


عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
.أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر 
عيناك حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء .. كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
كأنما تنبض في غوريهما النجوم 

وتغرقان في ضباب من أسى شفيف
كالبحر سرح اليدين فوقه المساء
دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء

فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء
.كنشوة الطفل إذا خاف من القمر

كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم
 وقطرة فقطرة تذوب في المطر 
وكركر الأطفال في عرائش الكروم
ودغدغت صمت العصافير على الشجر 
أنشودة المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال
.تسح ما تسح من دموعها الثقال 
:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام 
بأن أمه - التي أفاق منذ عام
فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال
قالوا له : " بعد غد تعود" -
لابد أن تعود
و إن تهامس الرفاق أنها هناك
في جانب التل تنام نومة اللحود
تسف من ترابها و تشربي المطر 
كأن صيادا حزينا يجمع الشباك
ويلعن المياه و القدر
و ينثر الغناء حيث يأفل القمر 
المطر
المطر
أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟
و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع
كالحب كالأطفال كالموتى - هو المطر 
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروق
سواحل العراق بالنجوم و المحار
كأنها تهم بالبروق
.فيسحب الليل عليها من دم دثار 

اصح بالخيلج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى 
فيرجع الصدى
كأنه النشيج 
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى 


أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
و يخزن البروق في السهول و الجبال
حتى إذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
.في الواد من اثر 
أكاد اسمع النخيل يشرب المطر
و اسمع القرى تئن ، و المهاجرين
يصارعون بالمجاذيف و بالقلوع 
عواصف الخليج و الرعود ، منشدين 
مطر"
مطر
مطر
وفي العراق جوع
وينثر الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبع الغربان و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحى تدور في الحقول … حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنا صغارا، كانت السماء
تغيم في الشتاء
،و يهطل المطر 
وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع
ما مر عام و العراق ليس فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
و كل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على ف الوليد
في عالم الغد الفتي واهب الحياة
مطر
مطر
مطر
" سيعشب العراق بالمطر 


أصيح بالخليج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى 
فيرجع الصدى
كأنه النشيج 
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى

وينثر الخليج من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الاجاج ، و المحار
و ما تبقى ن عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار
و في العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
 من زهرة يربها الرفات بالندى
و اسمع الصدى
يرن في الخليج
مطر"
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
وكل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على فم الوليد
في عالم الغد الفتي ، واهب الحياة " 

ويهطل المطر

أنشودة المطر

أنشودة المطر


عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
.أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر 
عيناك حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء .. كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
كأنما تنبض في غوريهما النجوم 

وتغرقان في ضباب من أسى شفيف
كالبحر سرح اليدين فوقه المساء
دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء

فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء
.كنشوة الطفل إذا خاف من القمر

كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم
 وقطرة فقطرة تذوب في المطر 
وكركر الأطفال في عرائش الكروم
ودغدغت صمت العصافير على الشجر 
أنشودة المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال
.تسح ما تسح من دموعها الثقال 
:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام 
بأن أمه - التي أفاق منذ عام
فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال
قالوا له : " بعد غد تعود" -
لابد أن تعود
و إن تهامس الرفاق أنها هناك
في جانب التل تنام نومة اللحود
تسف من ترابها و تشربي المطر 
كأن صيادا حزينا يجمع الشباك
ويلعن المياه و القدر
و ينثر الغناء حيث يأفل القمر 
المطر
المطر
أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟
و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع
كالحب كالأطفال كالموتى - هو المطر 
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروق
سواحل العراق بالنجوم و المحار
كأنها تهم بالبروق
.فيسحب الليل عليها من دم دثار 

اصح بالخيلج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى 
فيرجع الصدى
كأنه النشيج 
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى 


أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
و يخزن البروق في السهول و الجبال
حتى إذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
.في الواد من اثر 
أكاد اسمع النخيل يشرب المطر
و اسمع القرى تئن ، و المهاجرين
يصارعون بالمجاذيف و بالقلوع 
عواصف الخليج و الرعود ، منشدين 
مطر"
مطر
مطر
وفي العراق جوع
وينثر الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبع الغربان و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحى تدور في الحقول … حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنا صغارا، كانت السماء
تغيم في الشتاء
،و يهطل المطر 
وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع
ما مر عام و العراق ليس فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
و كل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على ف الوليد
في عالم الغد الفتي واهب الحياة
مطر
مطر
مطر
" سيعشب العراق بالمطر 


أصيح بالخليج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى 
فيرجع الصدى
كأنه النشيج 
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى

وينثر الخليج من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الاجاج ، و المحار
و ما تبقى ن عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار
و في العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
 من زهرة يربها الرفات بالندى
و اسمع الصدى
يرن في الخليج
مطر"
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
وكل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على فم الوليد
في عالم الغد الفتي ، واهب الحياة " 

ويهطل المطر

من طرف غياب الطيبة الثانوية  |  نشر في :  1:00 م

0 التعليقات:


عائدون

هرم الناس وكانوا يرضعون، 
عندما قال المغني عائدون، 
يا فلسطين وما زال المغني يتغنى، 
وملايين ا للـحـو ن، 
في فضاء الجرح تفنى، 
واليتامى من يتامى يولدون، 
يا فلسطين وأرباب النضال المدمنون، 
ساءهم ما يشهدون، 
فمضوا يستنكرون، 
ويخوضون ا لنضا لات على هز القنا ني 
وعلى هز البطون، عائدون، 
ولقد عاد الأسى للمرة الألف، 
فلا عدنا ولاهم يحزنون!

.
.
.
للشاعر أحمد مطر

عائدون


عائدون

هرم الناس وكانوا يرضعون، 
عندما قال المغني عائدون، 
يا فلسطين وما زال المغني يتغنى، 
وملايين ا للـحـو ن، 
في فضاء الجرح تفنى، 
واليتامى من يتامى يولدون، 
يا فلسطين وأرباب النضال المدمنون، 
ساءهم ما يشهدون، 
فمضوا يستنكرون، 
ويخوضون ا لنضا لات على هز القنا ني 
وعلى هز البطون، عائدون، 
ولقد عاد الأسى للمرة الألف، 
فلا عدنا ولاهم يحزنون!

.
.
.
للشاعر أحمد مطر

من طرف غياب الطيبة الثانوية  |  نشر في :  12:56 م

0 التعليقات:



                                  العبودية الكبرى


يا مدعي عام اللواء وخير من فهم القضية 
ومناط آمال القضاة وحرز إنصاف الرعية 
ليس الزعامة شرطها لبس الفراء البجدلية 
فيفوز عمرو دون بكر بالمقابلة السنية ! 
والعدل يقضي ان تعامل زائريك على السوية 
يا مدعي عام اللواء وأنت من فهم القضية 
الهبر جاءك للسلام فكيف تمنعه التحية ؟ 
ألأن كسوته ممزقة وهيئته زرية ؟؟ 
قد صده جنديك الفظ الغليظ بلا روية 
وأبى عليه أن يراك فجاء ممتعضا إليه 
يشكو الذي لاقاه من شطط بدار العادلية 
ويقول إن زيارة الحكام ، لا كانت ، بلية 
فاسرع وكفر ، يا هداك الله ، عن تلك الخطية 
وادخله حالا للمقام وفز بطلعته البهية 
ودع المراسم والرسوم لمن عقولهم " شوية " 
فالهبر مثلي ثم مثلك أردني التابعية 
يا هبر بي فقر كفقرك للإباء وللحمية 
أو ما تراني قد شبعت على حساب الاكثرية 
واكلت بسكوتا وهذا الشعب لا يجد القلية 
ولبست اذ قومي عراة غير ما نسجت يديه 
فأدر كؤوسك ، يا ابا ناصيف ، مترعة روية 
وأحل مقال الشيخ إن افتى بحرمتها عليه 
إن الذي تسبى مواطنه تحل له السبية !! 
عبود يا ناعي النهار على المآذن في العشية 
قسما بماحص والفحيص وبالطفيلة والثنية 
وبمن شقيت بهن وهي بأهلها مثلي شقية 
ليس الهدى وقفا على فئة الشيوخ الازهرية 
إن الحياة لها قواعد غير متن الخزرجية 
...... ( قعوار ) اللذيذ وانه الناى الشجية 
وهيامنا بالغانيات من الامور الجوهرية ،، 
او ما تراني والمشيب كما تراه بعارضيه 
ما زلت خفاق الفؤاد ولم تزل نفسي طرية 
والقلب ما تنفك تملأ ساحه خطرات مية 
دنف تطارده العجوز ، ولا تهادنه الصبية 
إن القدود ....... والعيون ........... 
اشواقها ستظل في قلبي وإن اوديت حية 
ولسوف تبقى للصبابة في ثرى رمسي بقية 
وهواي سوف يظل يهزأ بالقبور وبالمنية 
يا أخت " رم " وكيف " رم " وكيف حال " بني عطية " 
هل ما تزال هضابهم شما وديرتهم عذية 
سقيا لعهدك والحياة كما نؤملها رضية 
وتلاع وادي اليتم ضاحكة وتربته غنية 
وسفوح ( شيحان ) الأغن بكل يانعة سخية 
ايام لم يك للفرنجة في ربوعك أسبقية 
والعلج ما انتصبت له في كل مومات ثنية 
اين السوام وسرح قومك بالعشية يا عجية ؟ 
ومراحكم لم انكرته معاطن الابل المرية ؟ 
وجفته حيهلة الاماء وهسة العبد الونية 
ماذا اصاب بني ابيك ؟ اما لهم فينا بقية ؟ 
صمتا فان العي في بعض المواقف شاعرية 
وتحامق الضعف الهضيم نهاية في العبقرية 
لما رأيت الكذب سر تفوق الفئة السرية 
ورأيت كيف الصدق يذهب من يقول به ضحية 
ونظرت أحلاس الوظائف سادة بين البرية 
أيقنت أن الألمعية في ازدراء الألمعية 
وحللت عقلي من عقال الهاجسين بحسن نية 
وسبرت أغوار السراة وقستهم بالسرسرية 
فوجدت رهط الهبر قد بز الأماثل أريحية 
لا تنخدع بالبنطلون ولا تثق بجمال زية 
ما كل زخرفة اباء وكل خطب عنجهية 
كم فارس هو في الحقيقة عند راتبه مطية 
ومدجج قاد السرية وهو قواد السرية 
هات اسقني ما للحياة بغير عربدة مزية 
واسبأ لنا إن الزقاق مباءة الأمم السبية 
واشرب على نمطي كما تأتم بالشيخ المعية 
...............................................

العبودية الكبرى



                                  العبودية الكبرى


يا مدعي عام اللواء وخير من فهم القضية 
ومناط آمال القضاة وحرز إنصاف الرعية 
ليس الزعامة شرطها لبس الفراء البجدلية 
فيفوز عمرو دون بكر بالمقابلة السنية ! 
والعدل يقضي ان تعامل زائريك على السوية 
يا مدعي عام اللواء وأنت من فهم القضية 
الهبر جاءك للسلام فكيف تمنعه التحية ؟ 
ألأن كسوته ممزقة وهيئته زرية ؟؟ 
قد صده جنديك الفظ الغليظ بلا روية 
وأبى عليه أن يراك فجاء ممتعضا إليه 
يشكو الذي لاقاه من شطط بدار العادلية 
ويقول إن زيارة الحكام ، لا كانت ، بلية 
فاسرع وكفر ، يا هداك الله ، عن تلك الخطية 
وادخله حالا للمقام وفز بطلعته البهية 
ودع المراسم والرسوم لمن عقولهم " شوية " 
فالهبر مثلي ثم مثلك أردني التابعية 
يا هبر بي فقر كفقرك للإباء وللحمية 
أو ما تراني قد شبعت على حساب الاكثرية 
واكلت بسكوتا وهذا الشعب لا يجد القلية 
ولبست اذ قومي عراة غير ما نسجت يديه 
فأدر كؤوسك ، يا ابا ناصيف ، مترعة روية 
وأحل مقال الشيخ إن افتى بحرمتها عليه 
إن الذي تسبى مواطنه تحل له السبية !! 
عبود يا ناعي النهار على المآذن في العشية 
قسما بماحص والفحيص وبالطفيلة والثنية 
وبمن شقيت بهن وهي بأهلها مثلي شقية 
ليس الهدى وقفا على فئة الشيوخ الازهرية 
إن الحياة لها قواعد غير متن الخزرجية 
...... ( قعوار ) اللذيذ وانه الناى الشجية 
وهيامنا بالغانيات من الامور الجوهرية ،، 
او ما تراني والمشيب كما تراه بعارضيه 
ما زلت خفاق الفؤاد ولم تزل نفسي طرية 
والقلب ما تنفك تملأ ساحه خطرات مية 
دنف تطارده العجوز ، ولا تهادنه الصبية 
إن القدود ....... والعيون ........... 
اشواقها ستظل في قلبي وإن اوديت حية 
ولسوف تبقى للصبابة في ثرى رمسي بقية 
وهواي سوف يظل يهزأ بالقبور وبالمنية 
يا أخت " رم " وكيف " رم " وكيف حال " بني عطية " 
هل ما تزال هضابهم شما وديرتهم عذية 
سقيا لعهدك والحياة كما نؤملها رضية 
وتلاع وادي اليتم ضاحكة وتربته غنية 
وسفوح ( شيحان ) الأغن بكل يانعة سخية 
ايام لم يك للفرنجة في ربوعك أسبقية 
والعلج ما انتصبت له في كل مومات ثنية 
اين السوام وسرح قومك بالعشية يا عجية ؟ 
ومراحكم لم انكرته معاطن الابل المرية ؟ 
وجفته حيهلة الاماء وهسة العبد الونية 
ماذا اصاب بني ابيك ؟ اما لهم فينا بقية ؟ 
صمتا فان العي في بعض المواقف شاعرية 
وتحامق الضعف الهضيم نهاية في العبقرية 
لما رأيت الكذب سر تفوق الفئة السرية 
ورأيت كيف الصدق يذهب من يقول به ضحية 
ونظرت أحلاس الوظائف سادة بين البرية 
أيقنت أن الألمعية في ازدراء الألمعية 
وحللت عقلي من عقال الهاجسين بحسن نية 
وسبرت أغوار السراة وقستهم بالسرسرية 
فوجدت رهط الهبر قد بز الأماثل أريحية 
لا تنخدع بالبنطلون ولا تثق بجمال زية 
ما كل زخرفة اباء وكل خطب عنجهية 
كم فارس هو في الحقيقة عند راتبه مطية 
ومدجج قاد السرية وهو قواد السرية 
هات اسقني ما للحياة بغير عربدة مزية 
واسبأ لنا إن الزقاق مباءة الأمم السبية 
واشرب على نمطي كما تأتم بالشيخ المعية 
...............................................

من طرف غياب الطيبة الثانوية  |  نشر في :  12:42 م

0 التعليقات:

back to top